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正文 580、这人缘啊
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    克蒂亚公主来到碧空湖国际养元术协会,申请四级养元师资质考核。其实这个考核在潘采负责的罗巴联盟分会也可以进行,那里同样具备四级导师发证资格。

    但是到碧空湖国际协会来,则显得更有权威与仪式感,而且克蒂亚公主的目的也不仅仅是为了拿一张四级证书。

    身为一名新晋的四级养元术导师,她当然希望能到碧空湖这个世界各地养元师心目中的“圣地”来考核。而且这里还有比碧空湖更“神圣”的地方,就是养元谷。

    养元谷并不对外开放,地图上也没有标记,非养元谷弟子甚至连它门在哪儿都不知道。

    养元谷也接待访客拜山,但克蒂亚的身份显然还不够,哪怕她是别利国王储也不行,因为那与修行界无关。

    所以克蒂亚联系了风自宾,希望通过风自宾这层关系,能去拜访养元谷。

    罗柴德亲自陪同公主殿下来了,主要也是想趁此机会见见华真行,实地看看几里国和欢想特邦如今的情况,再谈点别的计划。

    考虑到这次是养元师的身份来接受考核,所以克蒂亚并没有庞大的团队随行。连娜原本想以朋友的身份陪同她一起来,但克蒂亚也劝阻了连娜。

    克蒂亚公主的随从不多,最重要的居然是一名大神术师,名叫皮克-豪斯,听上去是纯茵文的名和姓,却是地道的东国华族裔出身。

    王丰收紧急发来的调查资料显示,其人东国语原名马台山,那么皮克-豪斯就是一个意译名。

    将“马”翻译成“豪斯”,虽失去了某些意韵但也不能算错,但将“台山”翻译成“皮克”,就是典型的失范了。

    实际上马台山早就放弃了东国语名字,已经移民入籍茵国。资料显示,马台山出身于东国某金融机构的领导家庭,祖籍在东国某地一个叫台山村的地方。

    他是本科毕业之后才到茵国伯明大学留学,攻读茵国特有的、学制为一年的金融学硕士。学费很贵,同班超过一半的同学都是东国留学生,平日基本可以用东国语交流。

    在茵国还有一种留学生,就是从小学开始就送过去寄宿读书,中学毕业后年龄到了、居住年限也到了,然后直接办移民入籍。

    但是马台山这种留学生不一样,只在本科毕业后留学一年来拿个硕士学位。东国同学们拿到学位基本都回国了,找关系去各大金融机构任职,诸如商业银行、证券、基金、风投等。

    不少此类机构的领导,早年也有同样的经历,因此他们形成了一个圈子。但也有例外,比如马台山的两名同班同学,归国后就到了东北某大城市的社区街道工作。

    马台山则是例外中的例外,他在留学期间被一名神术师看中成为学徒,很快便拥有了见习神术师的身份,毕业后居然就是正式神术师了,堪称资质极佳。

    王丰收怀疑马台山早年在东国就已经得到散修传承、修行入门,但他并没有查到相关线索。

    马台山一直没有再回国,他后来又突破了大成修为,成为冈比斯庭体系中的一位大神术师。其实每一位大成修士,皆天赋异禀、福缘深厚。

    马台山今年三十三岁,到茵国留学是十年前,突破大成修为则是两年前。这次来到几里国,他就是以一位大神术师的身份,随行保护克蒂亚公主。

    华真行很诧异——这个皮克-豪斯,在冈比斯庭究竟有多不受待见?

    华真行当年也干过类似的事,把潘采派到布鲁塞去保护罗柴德。他那时不仅不待见潘采,且有疑忌之心,但也没像冈比斯廷对马台山做得这么直接。

    华真行当初至少在明面上,对潘采还是给与了足够的尊重。潘采不是以大成修士的身份直接去当保镖的,而是负有重要使命,顺便保护罗柴德。

    潘采等人到了布鲁塞,提供养元术的推广、春容丹的服用等方面的技术指导,并最终组建国际养元术协会罗巴联盟分会……这些工作都需要有一名大成修士主持。

    后来华真行的境界与眼界都更上一层楼,与潘采达成了和解。如今无论是养元术推广还是春容丹的宣介,都已经在罗巴联盟打开了局面,罗巴分会也成功创建。

    潘采的贡献很大,他愿意继续在罗巴分会坐镇,华真行也尊重他的意愿,并从养元谷调派更多的弟子轮值,以帮助潘采更好的完成工作。

    与当年的潘采相比,如今这位马台山大神术师又是另一种情况了。

    马台山并没有别的身份掩饰,就这么明晃晃的亮着大神术师的头衔来了,而且名义上的任务就是随行保护克蒂亚公主,这就令人很无语。

    首先克蒂亚并非冈比斯庭麾下的神术师,她的安保工作,需要让冈比斯庭插手吗?虽然公主殿下也不好拒绝并且得表示感激,但从道理上讲也轮不着啊!

    还是罗柴德私下解释了一番,因为国际养元术协会罗巴分会的前身,就是罗柴德、克蒂亚等人搞的那个生机俱乐部,在创立之初就与冈比斯庭是合作关系。

    所以冈比斯庭就以这个名义,给克蒂亚安排了一名保镖,随同见证克蒂亚公主的行程,可能是想尽量多地了解情况吧。

    这种安排就有些荒诞了,大神术师可不是大白菜,安排给一名四境修士当保镖?更荒诞的是,就是直接以保镖的名义,这么没牌面吗?

    克蒂亚和当年的罗柴德还不同,那时的罗柴德对养元谷与欢想实业都十分重要。但克蒂亚不过是一个虚君王室的公主,哪怕她是别利国国王,对冈比斯庭也没太大重要性可言吧?

    假如他是保镖的名义来监督的,那么要监督什么人、什么事?难道克蒂亚到碧空湖来申请考核,还需要他来监督,这不是找不自在吗?

    就算冈比斯庭内部有派系斗争,也不至于给一名大神术师如此安排任务。

    可是事实偏偏就是这样,那只能说明一件事,这不是什么派系问题,而是马台山在冈比斯庭受到了所有派系的一致不待见,对其缺乏应有的尊重。

    可他毕竟是一名大神术师啊,这难道是因为出身的关系吗?搞得华真行都对马台山的境遇很是同情,甚至想为他打抱不平,因为华真行也是东国华族裔出身啊!

    但是华真行很快也不待见这人了,因为他联系了约高乐。

    华真行想问约高乐是怎么回事?克蒂亚只是来考个证、参个观,冈比斯庭居然派了一名大神术师跟着,而且就是以保镖的名义!

    是克蒂亚犯了什么事、对冈比斯庭造成了多大的威胁,所以需要派专人盯着吗?假如并非如此,这又是在埋汰谁呢?

    约高乐苦笑着解释,这绝没有埋汰养元谷的意思。他也很清楚,假如养元谷都保证不了克蒂亚的安全,派个马台山去顶屁用?

    至于监督,那就更谈不上了,冈比斯廷是养元谷的合作方又不是上级单位。

    冈比斯庭与养元谷有各方面合作,克蒂亚公主身为生机俱乐部的创始人,成为四级养元术导师,冈比斯庭对此也很关注,派人随行了解情况也很正常。

    可是派一名大神术师,亮明身份给克蒂亚当保镖,这就显得不够尊重了。要怪就怪马台山本人,因为马台山就想探养元谷的底细。

    华真行十分无语,养元谷自创立时起,约高乐就不知道来了多少趟,能探明的底细约早就探明了。假如是连约高乐都不好使的事,冈比斯廷难道还能指望马台山?

    约高乐又解释,不是冈比斯廷需要马台山来了解情况,而是马台山自己认为,冈比斯廷需要借重他。

    至于约高乐、歌琳等人与养元谷的关系,华真行知道,但马台山不知道啊!他们也犯不着跟马台山汇报吧?

    马台山两年前突破大成修为后,就给庭宗冕下上书,提供了一份行动计划或者说策划方案,描述了自已的志向以及给冈比斯庭的建议。

    在马台山看来,冈比斯庭与养元谷的合作,只能是暂时的、权宜性质的。像春容丹这么重要的资源、养元术这么好推广的入门功诀,从长远看都要掌握在冈比斯庭手中。

    马台山建议,从现在起冈比斯庭就要组建专门的团队,研究和破解春容丹的炼制方法,最好是研制出可替代的神术药剂。

    其实马台山并不清楚,这种事冈比斯庭早就在做了,相关团队也早就组建了,但也不好对外公开啊,只有核心高层才掌握具体情况。

    灵效能替代春容丹的神术药剂,冈比斯廷前后已研制出了好几种,但首先产量就达不到要求。不能量产,就根本谈不上市场,成本则是另一个问题了。

    不知情的马台山提供了一份计划,认为不仅要成立专门的团队,还要加大各方面的投入。他的意思很明显,就是要挺身而出,希望自已能够主持领导相关工作。

    他想负责的事务,包括并不仅限于春容丹的破解研究、寻找替代药剂的量产方法、养元术功诀的研习、对养元谷尤其是欢想实业的渗透与控制。

    廷宗冕下倒没有打击他的热情,但也没告诉他太多核心机密,只是回复说:他有此志愿很好,若再有能力完成计划,那也是大功一件。

    廷宗冕下同时也提醒马台山,养元谷毕竟是冈比斯廷的合作伙伴,给冈比斯廷带来了巨大的利益和众多的资源。所以马台山无论想怎么做,但都不要公开宣扬。

    廷宗冕下的意思已经很明显了:你要有这个本事就自已去干,至少你要先证明自己有这个能力,仅有态度是不够的。

    还有些话不好明说,不能因为你有这个想法,就给你组建团队、投入资源,凭什么啊?像这种事情,假如真能干成,谁又会没想法呢,非得是你马台山?

    马台山则接着上书,说自已一个人的力量实在有限,需要冈比斯廷的重视和支持才行。神术药剂研究机构得有吧?试生产企业得配吧?研习养元术的神术师团队得组建吧?

    庭宗冕下不得不再次回复:该问题关键在于,马台山有什么具体的方案?比如神术药剂实际的研究方向、养元术的研究成果、欢想实业的控制计划?

    更重要的是,相关计划与方案,要建立在现实可行的基础上,经过充分的调研和论证……总之是马台山得有实际的东西。

    就这样,马台山的两次上书,廷宗冕下态度上都很支持,但也没有实际动作。这让马台山时常感叹——自己的一颗拳拳报效之心空悬。

    为了帮助皮克-豪斯同学进步,冈比斯廷这次就直接把他派来了。实在没有别的名义,总不能明说他想干啥,就安排成克蒂亚的保镖吧,欲成大事就别怕被埋汰!

    听明白始末,华真行问道:“约先生,有这么号人物,您怎么不早说?”

    约高乐的语气略显夸张道:“不会吧?难道华总导会那么天真,认为冈比斯廷会没有这种人吗?”

    华真行被反问的没脾气,约先生说得对,世上怎么可能没有这种人,冈比斯廷肯定也有一批,实在没什么好大惊小怪。

    但是马台山的出现,是将一个认知中的概念,塌缩为眼前鲜活的个体。再见到这个人,华真行原先的那些许同情早已烟消云散,同样看他很不顺眼。

    世上就有那么一种人,看似优秀自我感觉也良好,可就是谁都不待见。但大家都要点脸,也不好意思见面就损,更不好见一次就揍一次,所以华真行也没怎么样。

    回归正事,克蒂亚能够突破四境修为,这说明潘采那边的罗巴协会工作卓有成效。

    当然了,这也与克蒂亚本人的勤勉有关。秘法修行,哪怕只是养元术,想有所成就当然需要天赋垫底,但是不勤勉修持也不可能。

    罗柴德修习养元术更早,华真行第一个传授的人就是他,但至今也只是勉强突破三境。

    克蒂亚假如以官方身份走外交渠道正式访问,夏尔若有空还可能会接见,王丰收也会露面安排行程,然后由相关礼宾部门陪同接待。

    但克蒂亚这次是以私人身份来的,就是一位新进四级养元师要申请考核,所以这些流程就全免了。养元谷方面其实也很重视,所有事务安排得都很认真。

    养元术中心主任、国际养元术协会理事长曼曼,亲自主持了考核。克蒂亚很顺利地通过了四级养元术导师的考核,将现场颁发证书。

    证书上有总导师华真行的签名和印章。身为养元术的创始人,华真行不仅是养元谷的总导师,同样也拥有国际协会的总导师名衔。

    带签名和印章的证书当然是早就准备好了,不可能每个人考核都让华总导现场签字盖章,剩下的事情就是填上克蒂亚的名字。

    还有一个特殊的流程,就是证书要完成祭炼,这是最独特的防伪方式,它相当于一种最简单的法宝吧。

    所谓法宝其实就是证书中的某一页,也没别的妙用,假如以法力激发,可展示该名注册养元师的登记信息。若是养元谷导师的内部证书,还能成为养元谷的通行标志。

    所以这个发证仪式,还需要现场祭炼证书页,曼曼先问了一句:“公主殿下,你有没有东国语名字?”

    国际协会接待的养元师来自世界各地,但它的工作语言是东国语。所以证书姓名那一栏也要填东国语,有东语名就填东语名,无东语名就给自已起一个。

    按照国际协会的惯例,不接受那种一长串还加中间点的译名格式。而很多没有东国语名的学员,通常请求导师帮自已起个名字。

    假如原名非东国语,后面还得加个括弧,填上母语姓名。有不少人的母语姓名很长,所以这个括弧中的内容甚至会有好几行。

    克蒂亚今天是第一次办证,跳过前三级直接来申请四级证书,也算是破格办理了。

    罗柴德怕克蒂亚没听明白,赶紧把自已的三级证书也掏了出来,打开向克蒂亚展示。其姓名一栏写的是三个东国字“罗柴德”,后面的括弧里写着茵文本名。

    其实罗柴德这三个字是姓氏的译称,但他给自已起东国名的时候,干脆就用了这个名字。在茵语语境中他姓罗柴德,而东国语语境中他变成了姓罗名柴德。

    克蒂亚随即笑着问道:“请问我需要在东国百家姓中,选择一个姓氏吗?”

    曼曼解释道:“那倒没有必要,这里毕竟是几里国并非东国,自有国情。假如你没有继承的东国语姓氏,那就可以选择一个东国字,当成自已的原初姓氏。

    比如我出生的海神族,有人选择姓海,有人选择姓扎,而我就姓曼……”

    克蒂亚点头道:“那我就姓克,叫克蒂亚。当初风自宾先生教我写过这三个东国字,我一直就把它当成我的东语名。”

    克蒂亚跟罗柴德不同,是名而非姓,但她这么一说,便成了一个东国语名字——姓克名蒂亚。

    这时皮克-豪斯却突然开口劝阻道:“公主殿下,我不建议您答应这样的要求,怎能放弃尊贵的王室姓氏,而随意取一个东国字为姓氏?”

    身为大成修士,他本可私下用神念,但此时却开口说了出来。而且他说的是郁金语,一种相对小众的冷门语种,却是别利国王室用语。

    现场很多人没听懂,但也有人听懂了,不论听没听懂,大家都感到很意外。现场一片愕然,连克蒂亚本人都愣住了,曼曼抬头道:“马台山,你有病吧!”

    



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