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正文 境界划分
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  (写在开头:这是本书的修炼体系,是由作者结合《凡人修仙传》和贴吧道友的分析得来,发布为免费章节供大家参考!)
  一、练气期:吸纳并天地灵气,壮大元神,洗髓易经改善体质。
  练气境的修士与凡人相比并无太多差异,仅能吸纳并使用天地灵气,寿元与凡人无异,差不多百来岁,就算精通保养之术也不过一百五十岁。
  在体内灵力的操控上,可以使用简单的术法,使用简单的下品法器,威力不强。
  练气期的修士需要借助灵根来吸纳灵气,将灵气存储于四肢百合,并向丹田气海聚拢,洗髓易经成功,凡人体质得到改善,则进入筑基期。
  二、筑基期:吸纳天地灵气,聚拢丹田气海,压缩灵气,固化真元。
  筑基期修士算是初入修仙的大门,寿元得到提升,大约两百来岁,可以使用稍复杂些的术法和法器(中品、上品和极品法器),同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。
  筑基期修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气,使真元足够固化,并凝结金丹,金丹出则结丹成。
  三、结丹期:吸纳天地灵气,将金丹与元神合二为一,拓展识海。
  结丹境修士的寿元大约五百岁左右,可以使用体内丹火炼制法宝,并将其收入丹田以丹火淬炼打磨,能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期修士最大的不同。
  结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机,并凝结元婴,进入元婴期。
  四、元婴期:吸纳天地灵气,壮大元婴。
  元婴境修士算是大道初成,寿元约为千载,可以使用婴火炼丹炼器,元婴修士的神魂藏于元婴内,只要元婴不死就可以夺舍他人肉身重新修炼。
  元婴期修士可以施展远超数倍于金丹期修士的神通,并且体内法力也是金丹期修士的数倍,可以说是人界修仙界的顶尖力量。
  元婴期修士寻求沟通天地灵气之法,一旦元婴后期巅峰的修士能够感知到天地元气存在,并且掌握了初步的调用御使之法就可进阶化神期。
  五、化神期:引动天地灵气,与五行相合,成就肉身不灭。
  人界化神期修士寿元大约三千年,元婴较稳定,灵界化神期修士每隔三百年需要渡一次雷劫,但是却没有寿元的限制。
  化神境界一成,修士就可初步调动天地元气,呼风唤雨,神通几乎和传闻中的神仙一样,还可以使用灵宝类的大威力宝物。
  化神修士寻求五行合一的方法,使自身与天地灵气相合,由此进入炼虚境。
  六、炼虚期:调用天地灵气,壮大神魂。
  炼虚境修士已经可以调用天地元气,灵根五行合一,身体与天地融为一体,不朽不灭,但元婴需要躲避更大的雷劫,以求不灭。
  与化神期修士相比,炼虚境修士的境界差别是对于天地元气的操控熟练度,主要的差别还是在于肉身的不同,带来元婴的雷劫以及寿元的不同。
  炼虚期修士操控天地元气的手法比化神期修士更为玄妙,甚至可以使用天地元气对敌,让元气简单的化作武器,使用‘天地法相’等特殊神通。
  炼虚期修士需要壮大神魂,度过心魔劫,则可进入合体境。
  七、合体期:调用天地灵气,强化肉身。
  将天地灵气为我所用,是合体境修士的主要神通,在天地元气的操控之上几乎达到了灵界的巅峰,有些得天独厚的合体境修士可以初步感知到天地法则之力的皮毛,但是却没有办法真正做到随心所欲的调用这些法则之力。
  合体期修士躲避元婴雷劫,强化身体,度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫,则可进阶大乘期。
  八、大乘期:借用法则之力。
  大乘境修士元婴得到固化提升,肉身得到重铸,可以借用法则之力,主要是借用附带法则之力的仙器或者材料,大乘境修士不能真正的领悟法则。
  大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫,从此元婴不灭进入真仙境,并且通过飞升通道进入真仙界,成为永生不灭的存在。
  九、真仙境:吸纳仙灵力,凝练仙窍,领悟法则之力,躲避法体三衰:仙衰,躯衰,窍衰。(天人有五衰,真仙临三衰,福祸无门,天自降之,或法消,或身殒,或窍封)
  真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养,由此可以领悟法则之力,大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。
  真仙境修士躲避法体窍三衰,凝练天罡三十六仙窍,进阶金仙境。
  十、金仙境,吸纳仙灵力,凝练仙窍,以法则之力构建灵域,躲避元神二衰:灾衰,煞衰。
  金仙境修士法体不灭,元婴牢实,可以通过领悟的法则之力构建灵域,凝练地煞七十二仙窍。
  金仙境修士躲避元神二衰,并且将肉身淬炼为无垢之体,身躯暗合天道规则,则可进阶太乙境。
  十一、太乙境-仙君:灵域化界,凝练“身、法、意”三位一体,成就不死不灭之身。
  太乙境修士法体、神魂不灭,灵域化界,以自己领悟的法则之力为主,辅以手段就可凝练“造物境”“化灵境”等大威力灵域。
  太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起,“身法意”三位一体,则进阶大罗境。
  十二、大罗境-仙尊:身与界存,凝练法则本源,以身合道。
  大罗境修士神魂法身与界长存,非外物可毁。
  大罗境修士本身修炼的法则之力会随着修为的增加而愈发趋于完美,将自身的法则之力和灵域辅佐,就可将灵域化为一方小世界,小世界之中可以演练出法则之力中最纯粹的本源道。
  仙界之人在大罗成就道祖之前,要斩三次尸魂,禁断一切尘缘根念,这斩出来的东西就被称为三尸,其大多都为大罗修士修行大道上的最深执念,自斩出之时便与本体成为宿敌。
  大罗境修士需要寻求法则的本源,在斩去三尸的同时以己身化法则,成就道祖之位。
  十二、道祖境:三千大道,法则至尊。
  混沌初开之时,天地间就有三千大道,所以天地间只能有三千位道祖。




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