一日，阿宾问道:“师傅，为何要我学这古怪文字，师傅既然认得，为何不翻译成中字给我看呢？”
　　一禅倒吸一口冷气，点了点头，道:“这倒是有几分道理啊！”想了一会又道:“不成，我那师兄是天竺高僧，可听不懂中字！”
　　阿宾抿着嘴叹道:“师傅是佛门大家，为何会沦落至此呢？”
　　一禅不曾想这铁头小子能说出这般话来，便是叹道:“江南兵变，大理国和蒙古人结盟南北夹击，大宋守兵不长骨头，这才坏了大事啊！”
　　阿宾不敢再问。
　　当下退了出去，回到自己睡觉的地方，想想自己日困愁城，肉体上苦痛之外，再加上精神折磨，每一念及背诵梵文经书之苦，半夜中也会吓醒过来。回想在北国之时，不过受人鞭打，肉体上挨受苦刑，脑子却是自由自在，何况一见到瑶雪的一嗔一笑，天大的苦恼也置之度外。眼前脑子中给一禅塞满了什么“摩诃钵罗若”、什么“般若波揭谛”，比之身体上的苦刑，更有过之。
　　他几次想要向四善吐露，但话还没说，四善一见到他满身伤痕，嗫嗫嚅嚅意欲诉苦的神情，不加细问就大加申斥：“贼小子，怕挨打么？上面派你做什么，再大的苦恼也得忍受，佛祖说道：‘我不入地狱，谁入地狱？’他老人家连入地狱也干，你给人家打一顿，又有什么大不了？从前佛祖舍身喂鹰、舍身喂虎，这种大仁大义的精神，你怎么不学学？”
　　阿宾每次要想诉苦，换来的都是一顿痛骂，以后也不敢多说，只有认命的去学梵文。也是时来运到，一晚解衣就寝之际，摸到怀中油纸包中的那本书册，一张是牛皮纸上写的梵文易筋经而那般中字易筋经早就给了一禅，猛地想起：“这书所写的，似乎便是师父所教的文字。”忙翻出书来一看，一眼便识得两个字，一是“一”字，一是“三”字。这一来，兴致登时大好：“这书上到底写的是什么东西，我是一点也不懂，若是学了梵文，便都可以读了。这本书是我的救命恩物，那日在乌尔雅门中，瑶雪姑娘逼我以血去喂毒虫，全仗这本书中的法子解灾化难。看来这些法子大大的有用。”他一发现此事，学习梵文之时不再当是一桩苦事，用力记诵，只盼早日能读怀中的这本册子。他隐约觉得，这本册子上所记的法子非同小可，不能让一禅知道，只有在临睡之时，才躲在被窝之中，翻出来读上片刻。审阅文字之时顺便看到字旁的人体图形，自然而然的便照着图形中的黄线，存念意想，做起功夫来。他哪知这本经书乃是少林寺开山之祖达摩老祖所书的“易筋经”正文，曾经杨轩的反篇和文仲的正篇都被文仲收走，文章将正反结合，书成中字和梵文两种，中字自然是看的明白可梵文中也有很多不解之处，所以这梵文易筋经可说是武学中至高无上的宝典。他无意中依经修习，更有一个大大的好处。原来少林寺中过去数百年来，修习易筋经的高僧着实不少，但穷年累月的用功，却往往不见什么大用，于是众憎以为此经并无灵效，当年被一禅拿了去，寺中众高僧虽然大怒，却也不当是一件大事。岂知众高僧所以修习无效，全在于勘不破“着意”二字，越是想功力大进，功力越是积累不起来。正所谓“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，凡是修习此经之人，哪一个不想从修习之中得到好处，要舍却“着意”二字，实是千难万难。
　　僧侣中，有一百多年前，少林寺出过一位神僧。此人自幼出家，为人疯疯癫癫。他师父苦习“易筋经”不成，怒而坐化，这疯僧在师父法体旁无意中拾起经害，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到他圆寂归西，仍是始终说不出一个所以然来，旁人也均不知乃是“易筋经”之功。
　　这时阿宾无心习功，却不知不觉的功力日进，正是走上当年这位疯僧的老路。
　　梵文难学，变化繁复无比。这日一禅教他读“那罗伐大谛”，说道有个女子，名叫“那拉”，“伐大谛”是她正在说话之意，因为是她在说话，所以“那拉”要变成“那罗”。
　　阿宾记熟了。过得片刻，一禅教他再记“那拉赫巴加说”，说是这个那拉正在煮饭，因为煮饭的“巴加谛”头上是“巴”的声音，所以“那拉”要变成“那拉赫”；接著又教“那拉斯蒂斯特哈谛”，说是那个那拉站在那里，这个“站”字，就是“蒂斯特哈谛”，因为这个字的头上有“蒂”的声音，所以那拉要变成“那拉斯”。
　　阿宾睁大了眼睛，只听得心惊肉跳，汉字简简单单，明明白白的一个“站”宇，那些西域胡人却说成什么“蒂斯特哈谛”。而好端端一个中原和尚又非得讲这外国话，好好一个女人叫做那拉，说话之时名字改成了“那罗”，煮饭之时名字改为“那拉赫”，站着的时候变成了“那拉斯”，但不知吃饭、睡觉、走路、骂人，她的名字又变成什么？
　　也亏得梵文难学，阿宾才无法读懂“易筋经”上的文字！只是一到晚间，便依着图形中人体上的黄线用功。他初时好玩，但练了半个多月之后，便觉得有一条冰冷的凉线，依循着图中的黄线，在自己四肢百骸行走，凉线所到之处，说不出的舒泰爽快。他也不去理会这凉线周游全身有什么好处害处，只是觉得舒服，一有空闲，便这样练了起来。到得后来，那凉线行走的路径已熟，不用看书，自然而然的行走无误，即使是在吃饭、走路、做工、读书之时，内息也是运行不休。
　　倘若阿宾读书能如杨轩、柳如絮等人的一般聪明，这易筋经上的高深内功，便练不成了。盖识得梵文的意义，知道这是修习上乘武功的心法，处处留神，力求精进，免不得犯了“着意”二字的大忌，虽然亦可强身健体，袪病延年，但于上乘武学，却是绝无补益。这本书是文仲失落而由他拾得，但即使文仲并不失落，又学识了梵文，依法修习，尽管文仲豁达开朗，这欲求功力精进之心却总是难以避兑，那么他终究也是白费心血而已。可见穷通祸福往往决于机缘，并非每事均可以强求而得。
　　——————————————————————————————————（完）