周南的世界通史，并没有否认传统学派的优越性，但是他们的不合时宜已经越来越凸显。看ΔΔ书阁『→→

    费弗尔攻击他们，用年鉴学派的成熟理论来证明传统学派的错误，这是彻底颠覆他们的学术思想，可以称得上是你死我活的战斗。

    但是周南不得不说，费弗尔还是有些太敏锐了，太急迫了。

    颠覆不一定就意味着否定，你现在的方法的确先进，但是不能得势不饶人，彻底否定人家的成就。

    当然，周南不了解内情，恐怕也是因为费弗尔被逼急了，才彻底否定他们。

    但是这种做法其实是很危险的，因为你今天彻底否定别人，明天别人也可以彻底否定你。

    要不然，以后的年鉴学派也不会四分五裂。

    周南不想参与进去他们的斗争，他的学术思想其实是比较温和的中立派。

    在世界通史里面，周南的历史研究方法并没有否定任何人，并且集中了各种学派的各种方法，将所有的方法融汇在了一起。

    比如说，兰克学派的政治学，年鉴学派后来的成熟的计量经济学、人口统计学、社会心理学的方式。

    只有两种方式是周南独创的，一种是忽略国家和地区民族的统一历史叙事，这种方式在以前有比较哲学，但是并没有成熟，周南将其建立了完整的理论和方法。

    这种方法在研究工业革命以来的历史的时候，比传统史学要方便的多，所以周南的世界通史才能在学术界一举出名。

    其次，就是内部解构史学方法，不单纯从人类身上来解构历史，而是将方向转变到其他物种身上。